韩非子史称战国四公子之一，是中国战国时期重要的法家代表人物之一。然而，公元前233年，韩非却在秦国遇害，他光荣和悲惨的一生，也因此画上了句号。
韩非之死源于秦国国内的政治斗争，他当时被秦庄襄王的大夫严安诬陷叛乱。韩非被秦庄襄王送与严安私交的严割，接受审判后，最终遭到惨无人道的处死。这种令人痛心的历史悲剧也揭示出了谄媚与独立思考之间的博弈。
从一位统治者的角度出发，韩非可能是不忠的，他提倡得罪权力者的类似言论，在当时多少有点“异端邪说”的味道。然而，不忠之后必定暗含独立思考的元素。韩非的学说是从管理社会出发，认为法律制度应该符合社会实际情况，而不是从传统的经验或者理论出发。他还主张利用严惩恶人的办法，维护“对天下人有益”的和谐秩序。这些看似不屑的想法却引起了自秦至唐，中国历代王朝的重视，韩非之死已经不能改变他在中国历史上的地位。
一位学者的奋斗和牺牲，呈现出人性的多样性，还意味着失落的记忆。无论是忠诚还是谄媚，在人的生活轨迹中都同样存在，而韩非之死已经远远不只是一个人的悲剧，更是一代人的心痛。
